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發(fā)展狀況:
初期
磚雕產(chǎn)品中國磚雕是由東周瓦當、空心磚和漢代畫像磚發(fā)展而來的。漢代畫像磚是墓室預(yù)制構(gòu)件的大型空心磚,它是在濕的泥坯上用印模捺印各種圖像。北宋時形成磚雕,成為墓室壁面的裝飾品。在河南、山西、甘肅等地發(fā)掘的北宋墓室,三面墻壁均以磚雕貼砌而成。墓室內(nèi)的磚雕數(shù)量、質(zhì)量以及所選用的題材,都取決于墓室主人的社會地位。常見的題材有墓室主人夫婦對坐、男仆托盤、侍女執(zhí)壺等,再現(xiàn)了墓室主人生前的生活情景。金代,墓室磚雕的內(nèi)容更加豐富,技藝也有所提高。

初期磚雕
中期
建于大安二年(1210)的山西侯馬董玘堅墓室,在不足4.7m2的面積上,磚雕布滿全室,雕刻有模仿木結(jié)構(gòu)的斗拱、拱眼、藻井、大門、隔扇等,以及屏風、幾凳、花卉、鳥禽、人物、演戲場面等圖案,其中站立在戲臺口的生、旦、凈、末、丑等演員運用圓雕技法,形象栩栩如生,是金代磚雕的代表作品。元代,墓室磚雕逐漸衰落。至明代,磚雕由墓室磚雕發(fā)展為建筑裝飾磚雕。例如,南京明孝陵宮城東西兩側(cè)的磚雕八字墻上雕刻大卷草折枝花等浮雕圖案,安徽鳳陽明代中都城址內(nèi)須彌座上的折枝花和梅花鹿、云彩、龍等磚雕圖案;同時,安徽、江蘇等地的民間磚雕也有了發(fā)展。

巔峰
清代,北京紫禁城宮廷內(nèi)墻面夾柱的通氣孔也都使用磚雕,鏤雕花鳥圖案,牢固而美觀,且利于空氣流通。慈禧太后陵寢隆恩殿及其東西配殿的墻面也用磚雕貼砌而成,有的貼金,輝煌耀目。建于同治年間(1862年-1874年)太平天國將領(lǐng)李世賢的浙江金華府第,其前庭照壁的磚上雕刻龍、鳳、仙鶴等圖案,風格剛勁粗壯。清代民間磚雕除江蘇、安徽外,在山西、浙江、福建、廣東、北京等地有了很大的發(fā)展,它們大多作為官吏、富豪、地主宅院的廳堂、大門、照壁、祠堂、戲臺、山墻等建筑的裝飾,雕刻精巧,有的陪襯以灰泥雕塑或鑲嵌瓷片,爭奇斗勝,富貴華麗。清代后期,磚雕趨向繁縟細巧,具有繪畫的藝術(shù)趣味。

巔峰磚雕
分類
磚雕(tilecarving)是在青磚上雕刻出人物、山水、花卉等圖案,是古建筑雕刻中很重要的一種藝術(shù)形式。主要用于裝飾寺塔、墓室、房屋等建筑物的構(gòu)件和墻面。通常也指用青磚雕刻而成的雕塑工藝品。磚雕主要流派有:1、北京磚雕;2、天津磚雕;3、山西磚雕;4、徽州磚雕;5、蘇派磚雕(蘇州磚雕);6、廣東磚雕;7、臨夏磚雕(河州磚雕)。

古建磚雕
藝術(shù)特色
磚雕大多作為建筑構(gòu)件或大門、照壁、墻面的裝飾。由于青磚在選料、成型、燒成等工序上,質(zhì)量要求較嚴,所以堅實而細膩,適宜雕刻。在藝術(shù)上,磚雕遠近均可觀賞,具有完整的效果。在題材上,磚雕以龍鳳呈祥、和合二仙、劉海戲金蟾、三陽開泰、郭子儀作壽、麒麟送子、獅子滾繡球、松柏、蘭花、竹、山茶、菊花、荷花、鯉魚等寓意吉祥和人們所喜聞樂見的內(nèi)容為主。在雕刻技法上,主要有陰刻(刻劃輪廓,如同繪畫中的勾勒)、壓地隱起的淺浮雕、深浮雕、圓雕、鏤雕、減地平雕(陰線刻劃形象輪廓,并在形象輪廓以外的空地鑿低鏟平)等(見雕塑工藝品)。民間磚雕從實用和觀賞的角度出發(fā),形象簡練,風格渾厚,不盲目追求精巧和纖細,以保持建筑構(gòu)件的堅固,能經(jīng)受日曬和雨淋。

藝術(shù)磚雕

北京磚雕
北京磚雕具有歷史悠久,雕刻精致特點,同時具有很好的裝飾效果和濃厚的民族風格。在建筑上應(yīng)用很廣,通常多用在大門、廊子、花墻、迎壁、花窗等處。題材以花卉為主,動物、人物比較少。技法有浮雕、透雕和線刻。風格樸實、健康、穩(wěn)重。圖案構(gòu)成嚴緊飽滿。

蘇派磚雕
蘇派磚雕蘇派磚雕是南方地區(qū)磚雕藝術(shù)典型代表之一,明代較典型、樸素,清朝特別是康熙、乾隆以后有很大發(fā)展和提高,形成了自己精細典雅的裝飾風格,被譽為“南方之秀”。值得一提的是蘇州的磚雕門樓字碑大都是名人題字,精美的書法和典雅的磚雕往往相得益彰,使蘇州磚雕更添了幾分濃厚書卷氣。蘇州曾經(jīng)擁有二百余明清時代的磚雕門樓,可惜大部分都被湮滅。隨著現(xiàn)代人們的審美情趣對古老藝術(shù)的回歸,門樓磚雕重又為人們所鐘愛,許多現(xiàn)代建筑和居民宅第也喜歡飾以門樓嵌以磚雕。
天津磚雕
天津磚雕天津古代建筑的磚雕題材豐富,刻工精良,以薊縣和天津的市區(qū)的寺塔、府第、會館、民居為代表,具有濃郁的地方特色。天津早期的磚雕,是先在磚坯上雕塑,制模后入窯燒成雕磚,然后稍做加工,即可用于建筑的貼面裝飾。現(xiàn)在的薊縣白塔等三座遼代時期的古塔,就是采用了這種工藝裝飾。由于工藝復雜,成品率低,后來逐步由窯作制件,轉(zhuǎn)變?yōu)樵诔善反u上的雕刻。清初,天津由衛(wèi)改州升府,地方經(jīng)濟獲得以迅速發(fā)展。一些家財顯赫的鹽商、糧商、運商紛紛興園林、造別墅。嘉慶、道光年間,天津“八大家”陸續(xù)建成豪華的宅院,但是因為受當時清廷對民居建筑等級、規(guī)格的限制,不能像北京皇宮、王府那樣紅墻綠瓦、金壁輝煌;又不愿意學江南文人園林的清幽淡雅。為了活躍建筑的氣氛和顯示自己的富有,大都采用精美的磚雕對住宅進行裝飾,因此促進了天津磚雕業(yè)的發(fā)展。
天津的磚雕的內(nèi)容大至可分為:吉祥圖案、亭臺樓閣、神話故事、民間傳說、世俗生活、花鳥走獸、博古、嬰戲、古典小說、文字與圖案共十大類。磚雕的題材內(nèi)容是根據(jù)安放的部位不同而變化的。如門樓和影壁上多刻“三星高照”、 “韋馱進財”。而屋脊上則常用“平出三級”等圖案。
天津磚雕以完整美觀、莊重大方的藝術(shù)風格著稱,往往在一件磚雕作品中使用了浮雕、透雕、淺刻等多種高難度的雕刻技法。在在天津的古建筑中,現(xiàn)存磚雕部分保存較好的有清真大寺、廣東會館、城里和楊柳青民居。其中的楊柳青民居的磚雕被譽為很有特色,如:八角凸雕——八卦圖案為天津磚雕僅見。
天津磚雕,清代咸豐以后大興。“八大家”住宅的影壁、摶風頭、木門窗外廓、門楣,都有精美磚雕。為點綴山墻、后檐墻的大平面,有時也裝飾著磚雕小品,極盡華美。在技術(shù)上,天津馬順清、馬少清還發(fā)明了“貼磚法”,增加磚的厚度,雕刻后加強景深與層切。天津磚雕的特色鮮明,除傳統(tǒng)吉祥紋樣外,還有些屬本地風光,如城樓、鼓樓、橋梁及亭臺等。
山西磚雕
山西磚雕的特點:一是土質(zhì)特好,經(jīng)久耐用;二是花樣繁多,套路頗大;三是畫工精細,刀工別致;四是譜系名確,傳承有序。
隋朝、唐朝、宋朝、元朝以來,從山西境內(nèi)諸多寺廟磚瓦中,均可看到雕刻痕跡。特別在明后期至清前期的兩百余年中,隨著晉商的崛起,境內(nèi)各村各社建造壇廟寺觀蔚然成風“一顆印”式的“四合院”到處林立,一條條用磚瓦建筑的大街再肆出現(xiàn)。脊領(lǐng)、影壁、花墻門樓等磚雕工藝品的市場需求量、很大。這就客觀地促進了山西磚雕技藝的發(fā)展。民間相傳,到清代中后期。境內(nèi)平均四個村莊中便有一座小磚窯,而且每座磚窯均可燒出“花貨(即磚雕)”。當時,境內(nèi)窯王堡、小王村、大常村、東木莊的磚雕花樣繁多,產(chǎn)量頗豐,銷路也很遠。
徽州磚雕
徽州磚雕 安徽徽州(今安徽歙縣)的磚雕,主要用在門樓、門罩、飛檐和柱礎(chǔ)等上面。古代磚雕多以浮雕為主,少數(shù)也有線刻的。徽州建筑多用青灰色的屋脊和屋頂,雪白的粉墻,水磨青磚的門罩、門樓和飛檐等,門檻和屋腳(升高地面一、二尺)皆用青石或麻石,有的人們也用水磨青磚平鋪,而后用圓頭鉚釘固定在木質(zhì)門板的表面。象這樣的整體建筑,磚雕裝嵌其中,十分和諧協(xié)調(diào)。徽州磚雕的圖案,有花鳥、人物、戲出、生活場景和吉祥紋飾等。工藝精細,雕刻工整,運線流暢,主題突出,層次分明。安徽省博物館藏有《郭子儀上壽》、《百子圖》等,都是徽州磚雕的代表作,表現(xiàn)出高超的技藝。徽州磚雕歷史源于宋代,至明清而達極盛。明代雕刻粗礦、古樸,一般只有平雕和淺浮雕,借助于線條造型,而缺乏透視變化,但強調(diào)對稱,富于裝飾趣味。清代雕刻細膩蘩復,構(gòu)圖、布局吸收了新安畫派的表現(xiàn)手法,講究藝術(shù)美,多用深浮雕和圓雕,提倡鏤空效果,有的鏤空層次多達十余層,亭臺樓謝, 樹本山水,人物走獸,花鳥蟲魚集于同一畫面。