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海峽兩岸,連根同源,很多古老的建筑中的“八寶”便是實(shí)物明證之一。海峽兩岸的各類“八寶”多系祥瑞之物,而古代建筑中的“八寶”,其吉祥寓意色彩更為濃郁。在古代宮殿府第、庵觀寺廟中都可覓見(jiàn)它的彩塑、彩繪或雕刻的蹤跡。海峽兩岸古代建筑中的“八寶”常見(jiàn)的主要有三大類。

 “隱八仙”,因只彩繪、雕塑八仙手中的“寶器”,隱往傳說(shuō)中八仙的人物形象,故又名“暗八仙”。“暗八仙”又可稱為“道家八寶”,區(qū)別于佛家的“佛家八寶”。“暗八仙”的八種法器,各有吉祥寓意和特殊功能:張果老所持的魚(yú)鼓,能占卜人生;呂洞賓所握的寶劍,可鎮(zhèn)邪驅(qū)魔;韓湘子所吹的橫笛,使萬(wàn)物滋生;何仙姑所拿的荷花,能修身養(yǎng)性;李鐵拐所攜的葫蘆,可救濟(jì)眾生;漢鐘離所搖的團(tuán)扇,能起死回生;曹國(guó)舅所使的陰陽(yáng)板,可凈化環(huán)境;藍(lán)采和所提的花籃,能廣通神明。“暗八仙”寶器常見(jiàn)于道教建筑,其它一些古建筑也喜用這“八寶”來(lái)裝飾,以圖“神仙保庇,吉祥如意”。

 “八寶圖”多出現(xiàn)在古建筑的門楣磚雕、門扇、堂內(nèi)掛落、隔間屏風(fēng)等處。“八寶圖”的八寶指和盒、玉魚(yú)、鼓板、磬、龍門、靈芝、松、鶴。

 和盒,也稱“和合”,是一種六角形的盒子,常畫(huà)二仙童像,一個(gè)持荷花,一個(gè)捧圓盒,象征夫妻相愛(ài),取其***好合之意。玉魚(yú),即雙魚(yú),新石器時(shí)代的彩陶上有雙魚(yú)紋,后代也多制有雙魚(yú)瓶、雙魚(yú)壺。遠(yuǎn)古時(shí)以魚(yú)象征女陰,后因魚(yú)腹多子,繁殖力強(qiáng),而將其作為女性、配偶、愛(ài)情的象征。后來(lái),借其“雙余”諧音,寓意豐收和昌盛,吃穿綽綽有余的好彩頭。鼓板,又叫拍板,多用檀木做成,用于打拍子,使樂(lè)曲有節(jié)奏、合板眼。隱喻生活有節(jié)奏、有規(guī)律,就像拍板能和樂(lè)曲一樣,樂(lè)而無(wú)憂。磬是一種古老的打擊樂(lè)器,《詩(shī)經(jīng)》中有“既和且平,依我磬聲”句,寓意為合家和睦,平安歡快。龍門,形同牌坊,取自“鯉魚(yú)跳龍門”的美好傳說(shuō)。在古人觀念中,龍門是超自然的靈物,表達(dá)了古人對(duì)仕途地位提升的欲看,希冀能夠官運(yùn)亨通,光耀門第。靈芝被古人視為仙草,神話小說(shuō)《白蛇傳》中的白娘子為救許仙,所采的仙草就是靈芝。古人傳說(shuō)食用靈芝能夠起死回生、永生不老,它反映了人們對(duì)保健康復(fù)、祛病延壽的一種強(qiáng)烈愿看。松和鶴經(jīng)常作為一種優(yōu)化組合而繪塑在一起,松樹(shù)以生命力頑強(qiáng)而著稱,號(hào)稱“百木之長(zhǎng)”。鶴是傳說(shuō)中神仙經(jīng)常坐騎的神鳥(niǎo),也是長(zhǎng)壽的象征。松鶴搭配名曰“松鶴延年”,取其永生不老,延年益壽之祝福。

 “佛八寶”,常以石雕、磚雕、木雕或琉璃、彩畫(huà)等形式,裝飾美化須彌座、透風(fēng)眼、墻壁、屋脊及內(nèi)外檐等處的佛教建筑,以示吉祥平安。“佛八寶”由、海螺、寶傘、白蓋、蓮花、寶罐、金魚(yú)、盤(pán)長(zhǎng)組成。這八種器物均與佛經(jīng)中一些語(yǔ)句對(duì)應(yīng)。其中,盤(pán)長(zhǎng)又稱盤(pán)腸,是長(zhǎng)條作盤(pán)旋回環(huán)狀的花飾,是古印度一種傳統(tǒng)的花紋圖案之一,取法佛經(jīng)“回環(huán)貫徹,一切通明”之意。