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中國園林的濫用不僅存在于住宅,連城市公共建筑也存在這一現象。諸多城市大道兩側的樓頂就常常弄一些亭臺樓榭等園林元素,不僅談不上審美,更是有礙觀瞻。這種現象,一方面反映出國人對本民族傳統文化及建筑精粹的關注度與日俱增,另一方面也暴露出在文化反思和中式園林建筑復興的大潮中,我們認識水平的膚淺和心態的浮躁。而在具體的規劃設計層面,則是由于我們對宏觀城市背景缺乏深入細致的研究,并在此基礎上對審美對象的斷章取義。

 中國園林及其代表的中華文化固然是我們歷經數千年沉淀、積累并演進而成的優秀遺產。但在現代都市中,對中國園林的借鑒和引入必須慎之又慎——搞好了屬于移花接木的成功,搞不好就成了弄巧成拙的失敗。rn  中國園林符號的個性太強,而且自成體系,融建筑物、構筑物、園林小品、綠化植栽、水系山石為一體,無論亭臺樓榭、軒館亭廊在營造法式上都相對固定成熟。造園的重點在于各種景觀元素的優化組合,而且中國園林的藝術魅力也在于所有構成元素形成的統一整體,它們之間互為映襯,互為對景,缺一不可。而在大多數城市中,對中國園林的引用往往停留在片斷植入的層面,孤立地抽取一些具象的亭臺樓閣作為建筑符號,貼標簽式地附加在現代建筑物上。過于注重局部,忽略了整體的效果,即使是其本身原汁原味,甚至原樣照搬,也不會獲得理想的結果。

 中國園林同樣需要其適合生存的土壤。從城市背景來說,更適合存在于以低層建筑為主體的偏開闊城市環境中。從某種意義上說,中國園林是不宜從高空俯瞰的。至少可以認為,只有在較低的觀點,才能體味出其步移境異、曲徑通幽、柳暗花明、豁然開朗的空間景觀魅力,從而基于文化造園的精神內涵才能表達出理想化的詩情畫意。這一點與西方園林大相徑庭,西方園林恢宏大氣的構圖與對稱莊嚴的秩序感,反而只有在高處才可一覽無余。此外,中國園林用高低錯落的塔、臺、亭、廊等元素所描繪的天際輪廓線,如果被湮沒在都市的鋼筋水泥叢林中,則意趣全無。我們可以看到,為了保護北京紫禁城、北海、中南海等皇家園林宮苑,政府在城市規劃層面,出臺了相當嚴苛的高度控制條件,以離故宮的距離遠近,分別控制了新建建筑物的高度,以使保留下來的優秀建筑園林遺產與新建的現代化都市之間能和諧共處。由此看來,國內大多數城市顯然不完全具備理想的中國園林生態土壤。

 中國園林被誤用濫用的過程中,來自于政府領導或企業老板們的長官意志也在其間被推波助瀾。某些人的個人偏好,加上缺乏園林和城市的相關專業知識,導致園林設計師、城市規劃師、建筑設計師在此變相地成為助紂為虐的幫兇。因為無論怎么說,如果是合格的設計師,其審美水平與藝術品位相信不會像現實表現中那么差。那么,既然我們在中國園林的傳承和發揚過程中,遇到了來自設計層面如此巨大的阻力和很難克服的障礙,我們是否就束手無策了呢?實際上,只要在設計思路上對宏觀城市背景深入地分析研究,同時結合西方一些有益的造園方法,在當下的都市環境中,適當地引用一些中國園林還是可能的。

 首先,對中國園林的借鑒,要以神似重于形似為基本原則。設計理念的核心是領會,參悟中國園林的造園精神,而非對具象符號的簡單復制或移植。以亭為例,中國古亭雕梁畫棟,巨檐翹角自然形象生動,美輪美奐,然而卻與大多數現代建筑的簡潔明快格格不入。傳統中國園林中,對山石的審美追求“瘦”、“透”、“漏”的表現,而現代造園則更重視山石的樸素大方、圓潤自然;中國園林中水往往是用來觀賞的,或是作為山石草木和景觀建筑的陪襯,而現代造園則更強調其可親可近,其功能價值與觀賞價值并重。所以,借鑒中國園林最重要的一條是:營造一種詩意化的空間效果,在空間的層層遞進、若隱若藏中獲得審美的享受。而那些具象的建筑小品符號,只不過是營造這種詩意空間的有形界面而已。只要擺脫了具體形象的桎梏,那么西方的造園理論、現代的材料,工藝皆可為我所用,設計師的創作手段,中國園林的表現技巧才有更為廣闊的發揮空間。

 其次,對中國園林的表現環境要有意識地甄別,也就是先尋找或營造起生存的土壤,對中國園林的借鑒,要與城市、街景及建筑物相協調,中國園林符號更適合尺度宜人的小街小巷,或者是城市中的街邊公園、綠地,再就是小體量的特殊建筑,而不宜在繁華的商業街、交通大道、高樓林立的都市高層建筑群中。

 中國園林,正如中式服裝一樣。正宗的中國園林,是華麗舒展,寬袍大袖的漢服,是真正傳統的中式服裝。但今天的人們很難以這樣的服飾招搖過市,非要體現中國特色,就必須改良,這就形成了唐裝。而唐裝卻是一種并非古已有之,而是現代人對中國傳統服裝改良的產物。所以中國園林的復興以及再造,必須經過一個涅磐的過程,從“漢服時代”過渡到“唐裝時代”。只有這樣,中國園林才能有更大的機會與時俱進得以新生。