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佛陀圣像每一種式樣,可以說(shuō)都含有他深刻的意義,和象征著佛陀的一份精神,一份圣格。
先說(shuō)佛陀坐著的圣像:坐像中有的是結(jié)跏趺坐,像是正在禪定的樣子;有的是左手放在盤著的腿子上,右手高舉,以掌心向外,像是說(shuō)法的樣子。前者可以說(shuō)是表征佛陀的自覺(jué),后者可以說(shuō)是表征佛陀的覺(jué)他。自覺(jué)是說(shuō)佛陀所以成為佛陀,要經(jīng)過(guò)相當(dāng)?shù)男蕹?思惟觀照,深入禪定,方能識(shí)得自己;覺(jué)他是說(shuō)佛陀從體起用,以真理普利眾生,用甘露法水凈化人群。

次說(shuō)佛陀立著的圣像:立像中有的垂手站著,像是正在接引眾生;有的是開(kāi)步行走,像是忙于教化。垂手站立,接引眾生,見(jiàn)到佛陀的慈悲之手伸出,在苦海漂泊的人,怎不愿誠(chéng)懇的皈投到佛陀的懷抱?忙于教化,這正顯出佛陀對(duì)他體證的宇宙人生真理,充滿無(wú)限的熱情,雖然是功行圓滿的佛陀,終日也要用真理不休息的為眾生服務(wù)。

再說(shuō)佛陀臥的圣像:臥像中只有吉祥臥的涅槃像一種。涅槃,這是福慧完成,到達(dá)不生不滅的境界。佛陀的涅槃像,可以說(shuō)由動(dòng)歸于靜的意思。佛陀住世時(shí),說(shuō)法、行化,這都是由靜生動(dòng),動(dòng)是有休止的時(shí)候,靜則是無(wú)窮的悠長(zhǎng)。佛陀的生命,參入天地之至奧,流入無(wú)終的時(shí)間之流中,故說(shuō)由動(dòng)歸靜。因?yàn)榉鹜拥氖ハ裰?有示現(xiàn)涅槃的一種,佛陀將永遠(yuǎn)活在我們的心中,與日月并光,與天地并長(zhǎng)!