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一、假山概念       

假山是園林中以造景為目的,園林中用土、石頭堆砌而成以供欣賞的小山。
  假山具有多方面的造景功能,如構(gòu)成園林設(shè)計的主景或地形骨架,劃分和組織園林空間,布置庭院、駁岸、護(hù)坡、擋土,設(shè)置自然式花臺。還可以與園林建筑、園路、場地和園林植物組合成富于變化的景致,借以減少人工氣氛,增添自然生趣,使園林建筑融匯到山水環(huán)境中。因此,假山成為表現(xiàn)中國自然山水園的特征之一。

二.假山造景手法
  相地布局,混假于真(即選擇和結(jié)合環(huán)境條件確定山水的間架和山水形勢).
  賓主分明,確定你需要主要突出的假山,再配上其他的植物、小置石,突出主體部分。
 兼顧三遠(yuǎn)(宋代畫家郭熙《林泉高致》說:“山有三遠(yuǎn)。自山下而仰山巔謂之高遠(yuǎn);自山前而窺山后謂之深遠(yuǎn);自近山而望遠(yuǎn)山謂之平遠(yuǎn)。”);依皴合山。按照水脈和山石的自然皴紋,將零碎的山石材料堆砌成為有整體感和一定類型的假山,使之遠(yuǎn)觀有“勢”,近看有“質(zhì)”和對比襯托,包括大小、曲直、起伏、險夷等。在工程結(jié)構(gòu)方面主要技術(shù)是要求有穩(wěn)固耐久的基礎(chǔ),遞層而起,石間互咬,等分平衡,達(dá)到“其狀可駭,萬無一失”的效果。

1.寫意假山和形象假山  
  寫意假山:是以自然界的名山奇峰為藍(lán)本堆疊,但并非簡單的模擬,而是擷其神,取其意,與藝術(shù)手法有機結(jié)合,創(chuàng)造出“雖有人作,宛自天開”的藝術(shù)作品。如蘇州環(huán)秀山莊的湖石假山,它以蘇州大石山為模本,但并不以奇異的山峰取勝,而是從整體著眼,局部著手,在有限的空間里,掇出了可以亂真的石灰?guī)r山水景觀。通過高遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)這三遠(yuǎn)變化,創(chuàng)造出了不斷連綿起伏的群山形象,穿石洞,越天橋,翻懸崖,至頂峰,山回路轉(zhuǎn),余脈綿綿,使游人在鬧市中享受到濃郁的山林野趣。造園者就是利用對比,襯托和人的視覺差這些手法,造出了千巖萬壑的氣勢。      

形象假山:是模仿自然界中各種動物的姿勢、神態(tài)堆筑而成,妙在似是而非之間,吸引游人駐足期間,激游人聯(lián)想翩翩,達(dá)到了以假亂真的藝術(shù)效果。號稱“假山之園”的獅子林即為一例。獅子林的假山石,都形似獅子,千姿百態(tài)。大有曠野群獅之勝概,但又不是刻意寫實,設(shè)計者追求的是恰到好處的似與不似,欲顯還掩,神秘,朦朧美。手法多樣,變化豐富,給人一種雄奇秀麗的感受。

2.散置石
  散置石是用少數(shù)幾塊大小不等的山石,按照自然崗阜石塊出沒、顯露于山坡的章法安置石塊的山石理景藝術(shù)和手法。散置石理景在蘇州古典園林中得到了靈活的應(yīng)用,多被景觀設(shè)計理景于庭院,或置于門側(cè)、廊間,或池邊等。散置石理景手法關(guān)鍵在“散漫”。“是以散漫理之,可得佳境也”,“或依嘉樹卉木,聚散而理”。如耦園的“耦園”圓洞門前庭院的散置石,表現(xiàn)出了“虛庭蔓草秋茸茸,忽然幻出高低峰;云根槎牙叢筱密,直疑天造非人工”的效果。